TAKWIL MAKNA ISTAWA ALAL ARSY
----------------------
Imam Al-Ghazali pun menyetujui adanya takwil terhadap ayat istawa, bahkan beliau mengatakan bahwa orang yg benar-benar mengikuti jalan yg benar itu mereka mengikuti jalan takwil. Beliau berkata,
العلم بأنه تعالى مستو على عرشه بالمعنى الذي أراده الله تعالى بالاستواء، وهو الذي لا ينافي وصف الكبرياء ولا يتطرق إليه سمات الحدوث والفناء، وهو الذي أريد بالاستواء إلى السماء حيث قال في القرءان {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ} وليس ذلك إلا بطريق القهر والاستيلاء،
"Ilmu tentang Allah Swt. Bahwasanya Ia Bersemayam diatas arsyNya dengan makna yg dikehendaki Allah Swt tanpa menafikan sifat kebesarannya, dan tidak terdapat pada-Nya tanda-tanda kebaharuan dan kefasadan. Itulah yg dimaksud dengan 'istawa diatas langit' dimana maknanya tidak lain adalah menundukkan dan menguasai."
Beliau menjelaskan bahwa ayat semacam ini memerlukan penakwilan,
واضطر أهل الحق إلى هذا التأويل كما اضطر أهل الباطل إلى تأويل قوله تعالى {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ}
"Ahli kebenaran itu membutuhkan kepada takwil sebagaimana ahli kebatinan membutuhkan takwil kepada firman Allah, 'Dia bersamamu dimanapun kamu berada'
إذ حَمْلُ ذلك بالاتفاق على الإحاطة والعلم وحَمْلُ قوله صلى الله عليه وسلم: المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن على القدرة والقهر وحَمْلُ قوله صلى الله عليه وسلم: الحجر الأسود يمين الله في أرضه على التشريف والإكرام لأنه لو ترك على ظاهره للزم منه المحال.
"Ulama telah bersepakat mengarahkan maknanya menjadi diliputi oleh ilmu Allah,
Sebagaimana Sabda Nabi,
"Hati orang Mu'min diantara dua jari-jari yg Maha Pemurah".
Dimana ayat ini diarahkan maknanya kepada Kekuasaan dan Kewenangan Allah.
Dan juga sabda Nabi,
"Hajar Aswad adalah kanan Allah di Bumi".
Dimana maknanya diarahkan kepada makna mulia dan terhormat, karena apabila mengikuti makna dzahirnya niscaya mustahil bagi Allah."
[Ihya Ulumiddin, Imam Al-Ghazali, juz 1, hal. 107].
Wallahu A'lam bishawab...
Tags:
Ilmu